El bien común: ¿realidad o ficción? 4ym70

Y así dos amores hicieron dos ciudades el amor de sí mismo hasta el desprecio de dios la terrena y el amor de dios hasta el desprecio de sí la celestial la primera se gloría en sí misma la segunda se gloría en el señor aquella solícita de los hombres la gloria la mayor gloria de esta se cifra en tener a dios como testigo de su conciencia aquellas engríe en su gloria está dice a su dios gloria mía tú mantienes alta mi cabeza la primera está dominada por la ambición de dominio en sus príncipes o en las naciones que somete en la segunda se sirven mutuamente en la caridad los superiores mandando y los súbditos obedeciendo aquella ama su propia fuerza en los potentados esta le dice adiós yo te amo señor tú eres mi fortaleza con estas famosas palabras de san agustín les doy la bienvenida a la taberna ilustrada un programa que se funda en la convicción diríase socrática o chesterton y ana de qué conversar con amigos es una buena manera de alcanzar verdades valiosas en esta edición de la taberna ilustrada conversaremos sobre un tema relevan ante conversaremos sobre el bien común en qué consiste cuál es su naturaleza coincide con la justicia social es como sostienen los liberales apenas un mero agregado de intereses individuales debe el poder político emanciparse del poder espiritual del poder religioso existe un conflicto entre el bien común y el bien individual o es apenas un falso dilema estas son algunas de las preguntas que les formularemos a nuestros invitados en apenas unos instantes pero antes me gustaría esbozar como siempre una mínima reflexión creo que debemos huir de dos concepciones reduccionistas del bien común de la liberal que lo degrada a la mera suma de intereses individuales y también de la materialista que lo degrada a un simple bienestar el bien común por seguir el pensamiento agustiniano por heredar nosotros el pensamiento tomista consistiría en algo así como la comunión entre gobernantes y gobernados la comunión de los gobernados entre sí y la comunión de ambos con la realidad eso sería a grandes rasgos a mi juicio el bien común introducido el tema presentemos ahora a nuestros invitados don pedro insúa que se estrena en esta taberna encantada de estar aquí con vosotros en esta compañía y encantado de estrenar mi y tu presencia es honrosa para este programa era muchas veces ya veremos veamos ganas porque pedro se habría estrenado antes de antes de navidad pero este programa que está que ven ustedes este domingo se tuvo que posponer por un por un mal entendido en realidad por culpa de mi de mi torpeza con lo cual espero que me perdonen y que la navidad sin pedro no se haya hecho demasiado amarga javier crevillent tu presencia también es honrosa gracias julia encantado estar una vez más aquí es tu tercer año consecutivo segundos consecutivos de cuarto ya no sé voy a tener que retener menos demandante al banquillo garcés muchas gracias por estar aquí de nuevo a ti por invitarme dani de fernando iba a decir que tu presencia es honrosa pero es que eso no lo sé siempre siempre quieren verme a mí siempre gracias por invitarme ahorita es honrosa y además luminosos también jóvenes yo hasta ahora tengo que julieta es jorge borrow que medía uno noventa y dos los gitanos le llama jorgito el inglés el que introdujo la biblia protestante en españa julito para se llama julieta igual si una venta si en ese plano es con la salvedad de que yo no soy protestante instante don ramón tener tu presencia también es honrosa fantástico el cuarto en ruso es mejor gracias por estar aquí de nuevo un placer es tu tercer programa tercer programa participaste en la navidad que nos quedó estupendamente una cosa un programa entrañable puedo entrañable que pedirle un novio porque claro ya se sabe que lo de la navidad no me termina de convencer y muchas otras cosas en fin bueno entremos en materia si os parece y entremos en materia definiendo definiendo el tema que es el bien común coincide con el concepto de gestión