Suero de Quiñones y el Paso Honroso (1434) 4vvq

No no no no no no entre el viernes nueve de agosto del año cuatrocientos treinta y cuatro suero de quiñones caballero leonés fascinado por las justas y los torneos junto con diez de sus caballeros acamparon en un campo situado en el pleno camino de santiago y se dedicaron a desafiar e injusta a todos los caballos eros que quisieran aceptar el desafío esta ruta fue utilizada por peregrinos de toda europa en su camino hacia la tumba del apóstol santiago y por lo tanto muchos de ellos fueron también los que participaron en el desafío subieron y sus acompañantes prometido romper hasta trescientas lanzas antes de abandonar ese proyecto la autorización del rey de castilla juan segundo dio comienzo a esta peculiar prueba caballeresca y a la vez peculiar prueba de esfuerzo físico personal así pues durante treinta días numerosos combates heridas desafíos en suma tuvieron lugar en un puente de la localidad de hospital de órbigo en la provincia de león en españa hoy en aguas del medievo viajaremos a esos treinta y uno días y trataremos de entender como un pequeño caballero del siglo quince podía organizar semejante espectáculo y los motivos y los porqués de todo ello y como siempre nos acompañaba nuestro historiador personal nuestro historiador privado de armas del medievo héctor martín licenció en humanidades licenciado en periodismo y que nos traslada hoy a los torneos y a los desafíos medievales entre caballeros muy bienvenido héctor muy bien he encontrado una semana más porque suero de quiñones decide un día a cometer este tipo de cosas por dinero por fama por obsesión personal por idealizar las historias de caballería arturo porque bueno es un poco difícil meternos en la cabeza de un hombre del siglo quince pero bueno yo creo que por un poquito de todo y sobre todo porque suero de quiñones como has apuntado se fija mucho en el ejemplo de los grandes héroes de la literatura túnica es un hombre que además coincide que viven un momento en el siglo quince en los que los caballeros deciden poner a la práctica estas escenas idealizadas no te justas de combate de torneos de luchar por el amor de una dama de luchar por una promesa de ponerse retos entre ellos y también hay mucha cizaña persona no vamos a disimularlo hay una gran enemistad hay una gran rivalidad entre determinados caballeros que aprovechan cualquier tipo de excusa para pelear entre sí y por lo tanto pues estamos hablando de una época en la que que a partir de imágenes como la que hoy en día pues podría darnos un jugador de fútbol no un mito un héroe un referente son imágenes que te inclinan a este tipo de cosas por ejemplo yo que sé la imagen del propio rey arturo la imagen de lanzarote la imagen de galaad la imagen de gawain la imagen de amadís de gaula es son imágenes que precisamente gozan de una fama ya muy consolidada desde los siglos doce trece ya estamos en el quince y que ya han sido puestas por escrito todas estas historias son libros de caballerías entonces ya en este siglo quince además en castilla se está poniendo pues por escrito una de las versiones más conocidas de la madrid de gaula por ejemplo