Episodio 02 - Pensamiento Sur(b)terráneo. Lo popular desde el sur, del revés y bocabajo 731t65

Perder el Norte, un podcast del Centro Andaluz de Arte Contemporáneo.

Desde el sur, dos centros, dos contextos, un mismo espacio.

Bienvenidas y bienvenidos a Perder el Norte, el podcast del Centro Andaluz de Arte Contemporáneo en Sevilla y del Centro de Creación Contemporánea de Andalucía en Córdoba.

Soy Patricia Bueno y es un placer acompañaros en este segundo episodio.

Desde aquí nos adentraremos en los caminos que marca el arte contemporáneo.

Exploraremos exposiciones, hablaremos con artistas, curadores y expertos y repasaremos las actividades que dan vida a estos espacios.

Os invito a explorar nuevas ideas y miradas.

Tal vez, en este recorrido inesperado, logremos perder el norte para descubrir nuevos rumbos.

Y hoy hablaremos sobre el ciclo internacional Pensamiento Subterráneo.

Lo popular desde el sur, del revés y boca abajo.

Una iniciativa cultural comisariada por Pedro G. Romero y el colectivo BNV Producciones.

Organizado por el CAC y la Agencia Andaluza de Instituciones Culturales, este ciclo se ha desarrollado entre diciembre de 2024 y junio de 2025 pasando por Sevilla, Córdoba y Granada.

Su objetivo, repensar lo popular desde una mirada crítica, reconociendo su potencia transformadora, creativa y resistente.

A lo largo de cinco capítulos, el ciclo ha reunido voces diversas en conferencias, performances, proyecciones de cine y exposiciones.

En este episodio profundizaremos en el contenido de esos cinco capítulos porque a través de ellos se ha indagado en temas tan actuales como pertinentes, como puedan ser la tensión constante entre la representación política y la representación simbólica, entre la participación y la fiesta, para hacernos caer en una reflexión destacable.

¿Desde dónde habla hoy lo popular? ¿Desde dónde emerge? ¿Desde qué subterráneo? El ciclo, por tanto, aborda desde las distintas disciplinas que acoge, conferencias, acciones, exposiciones, películas, la forma de acercarnos a lo popular, lo subterráneo, lo periférico, como algo que aparece y se gestiona desde abajo y se expande mediante distintas intensidades.

Saberes que aún no tienen nombre ni una disciplina determinada.

Así lo define su ideólogo, Pedro G. Romero, una serie de acciones que confluyen para crear vanguardia, si se me permite la expresión.

Profundizando las actividades que se han desarrollado en este ciclo, decir que han sido ejecutadas por nombres que están entre los principales pensadores nacionales e internacionales del siglo XXI, como puedan ser Alejandra Riera, Isabel Lorey, Caterine David, Fatma Chekfi o el cantaor Perrate.

Estas jornadas han supuesto un hito en la programación cultural contemporánea, reafirmando el compromiso del CAC con la creación y la innovación artística y reforzando el sur y la cultura contemporánea a nivel global.

El ciclo se inicia en el Centro Andaluz de Arte Contemporáneo y se ha extendido en otros centros y ciudades como el C3A de Córdoba, el Teatro Central de Sevilla o el Centro Federico García Lorca en Granada.

Con lo narrado hasta aquí es cierto que podemos hacernos una idea de la amplitud temática, de la dimensión y de la importancia que encierra este ciclo, pero para desgranar y conocer más a fondo todo lo acontecido, las motivaciones, los intereses y las cuestiones más destacadas desde la primera persona, hablamos con su ideólogo, Pedro G. Romero.

Artista, comisario, investigador y editor.

Para comenzar voy a extraer un fragmento de uno de los estupendos textos que acompañan este proyecto y que nos da pie a este arranque porque creo que es una síntesis perfecta de lo que supone.

Tú dices algo así como que la experiencia última de las artes contemporáneas es actuar como herramienta donde la teoría política o las ciencias sociales aún no acaban de comprender.

Esta visión justifica la existencia de proyectos como este, que suponen un referente para el pensamiento.

¿Qué esperas tú de pensamiento subterráneo? Bueno, por lo sucedido, por la manera, por los acontecimientos performativos que han dado lugar y que han hecho de casi las cuatro jornadas acontecimientos singulares, que iban más allá, que era algo que buscábamos, que iban más allá de la mera repetición de unos textos o unas teorías equis, sino que intentaban llevar.