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Distopía. I.A. Filosofía y cine.
6.- The Matrix (I parte): Entre la filosofía de la sospecha y la duda de Hamlet

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20/5/2023 · 42:03
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Distopía. I.A. Filosofía y cine.

Descripción de 6.- The Matrix (I parte): Entre la filosofía de la sospecha y la duda de Hamlet i2z33

Bienvenidos al desierto de lo real. Bienvenidos a Matrix. The Matrix habla de algo que ha preocupado a los filósofos, desde Platón hasta los posmodernos, pasando por Descartes, por Kant, por Hegel, por Marx, por Nietzsche, por Freud, por los posmodernos… como es la propia estructura de la realidad y nuestra posición en esa realidad. Es una película que utiliza el cine para hacerse una pregunta filosófica esencial, que la propia película permite responder de muchas maneras: ¿Es real lo real? ¿Soy quien creo ser dentro de esa realidad? ¿Es real lo que veo y siento como real o es solo una máscara de otra realidad más real que hay detrás, que este velo ilusorio está ocultando? ¿Vivimos en una realidad que pueda ser tenida como tal, es decir, sólida, externa, verdadera, permanente, independiente del sujeto, o vivimos en un mundo de sombras, un entorno inestable, donde las fronteras entre lo exterior y mi interior no están claras, cuyas normas y leyes, por tanto, tampoco están claras y son movedizas…? Es una pregunta casi fundacional de la filosofía desde el mito de la caverna de Platón hasta esta parte. El cyberpunk fundacional de Blade Runner es propio de una sociedad postindustrial. Está impregnado de la decadencia de lo urbano, de la contaminación, de la reproducción mecánica y biológica de lo humano… El cyberpunk de Matrix mantiene esas preocupaciones, pero las supera, porque la trama sucede en un futuro en el que las máquinas ya han ganado esa batalla y ha sometido a la humanidad. Y le añade la sustancialidad de lo digital no como un lenguaje que codifica la imagen de la realidad existente, sino como la propia estructura profunda de la realidad, es decir, como nueva ontología del mundo. Matrix empieza con unos títulos de crédito que son una lluvia alfanumérica, unos signos verdes informáticos que van cayendo por la pantalla. Es una declaración de intenciones. De esta nueva realidad del mundo va Matrix. 6q6ab

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Si toma es la pastilla azul fin de la historia este podcast se termina aquí volveremos a vuestras vidas y os creéis lo que queráis creernos si tomáis la pastilla roja os quedaréis en el país de las maravillas conmigo y yo sé hasta donde llega a realmente la madriguera del conejo recordad lo único que os ofrezco es la verdad nada más habéis elegido la pastilla roja celebró vuestra valentía vais a conocer matrix bienvenidos al desierto de lo real bienvenido mundo a nuestro podcast de historia hoy con una película quedaría para horas de charla y que de entrada va a dar para dos polcas porque me resulta imposible abordar la película como quiero en uno solo sería demasiado largo y perdería el foco de lo que me propongo explicar y compartir lo primero que quiero confesar es algo personal para mi generación los que estamos ya entrados en los cuarenta de matrix es la película es el gran documento que marca nuestra sensibilidad cinematográfica y estética es la película que no vimos alquilando la cinta en un videoclub una misión de televisión española como nos había pasado con blade runner o con dos mil uno sino que fuimos a ver al cine cuando se estrenó yo tenía veinte años cuando la vi en la pantalla y el impacto emocional y de identidad os lo podéis imaginar incluso tengo una foto de esos años hecho un pipí o con unas gafas de sol imitando a neo aquí nos rex más quisiera entre otras cosas es impacto se debe a que sentimos que esa historia hablaba de nuestro tiempo quedaba forma a aquel mundo de mil novecientos noventa y nueve de finales del siglo veinte que hablaba de los ordenadores de la realidad virtual digital de la conexión mente ordenador que reflejaba incluso hasta las drogas de su momento que eran drogas sintéticas se le debe a que operaban directamente sobre los neurotransmisores de las sinapsis neuronales la famosa escena que acabo de recrear en la que morfeo le ofrecía neo a elegir entre la pastilla roja y la pastilla azul representativo de esa época no la droga desde los años noventa tiene forma de pastillas de colores que cambian nuestra percepción de la realidad pero bueno no he venido aquí a de drogas que nadie se asuste y también de matrix nos impactó porque hablaba de cómo se veía el futuro desde aquel momento bueno es una película que ha suscitado muchísimos debate filosófico que ha entrado en las facultades de filosofía y psicología y sociología se habla de ella incluso a nivel académico básicamente porque de matrix aborda algo que ha preocupado a los filósofos desde platón hasta los post modernos pasando por décadas por cam por jekyll por marx por nic por floyd por los post modernos como es la propia estructura de la realidad y nuestra posición en esa realidad es una película que utiliza el cine para hacerse una pregunta filosófica esencial que la propia película permite responder de muchas maneras es real lo real soy quien creó ser dentro de esa realidad es real lo que veo y siento como real o es sólo una máscara de otra realidad más real que hay detrás y que este velo ilusorio está ocultando vivimos en una realidad que pueda ser tenida como tal es decir sólida externa verdadera permanente independiente del sujeto o vivimos en un mundo de sombras en un entorno inestable donde las fronteras entre lo exterior y mi interior no están claras cuyas normas y leyes por tanto tampoco son claras y son movediza es una pregunta casi fundacional de la filosofía desde el mito de la caverna de platón hasta esta parte y no es la única película que reflexiona sobre este tema en esos años estoy hablando de mil novecientos noventa y nueve qué es el año del estreno de matrix otras dos grandes películas también se estrena que aborda la misma cuestión como son el show de truman y otra un poco menos conocida pero igualmente creo que memorable como taxi ti añadiría por cierto también que es un tema que están abre los ojos de amenábar para mi otra gran película

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