13. La justificación por la fe (Gál. 4:21-31) - Timoteo Glasscock 2s1v20

Buenas tardes seguimos con nuestros estudios en gálatas ya que estamos en acercándonos a la recta final hoy vamos a leer y meditar en el pasaje que va de este capítulo cuatro versículo veintiuno de galletas a este versículo treinta y uno mi mi biblioteca en casa entre los muchos demasiados libros que tengo porque no los todos antes de que vaya o sitios le es imposible pero bueno ahí están quizás el más antiguo de todos ellos por lo menos en términos de la fecha de su redacción es un libro en inglés que se llama the pilgrim's progress y en castellano se conoce sencillamente como peregrino un libro escrito en el siglo si no me equivoqué el siglo diecisiete más o menos por john un gran hermano en la fe el peregrino es una alegoría una alegoría es es una forma de redactar básicamente es un relato ficticio donde todos los los personajes y sus circunstancias tienen un sentido y un significado simbólico y a través de ellos pues en el caso de peregrino aprendemos muchas lecciones espirituales en el viaje que hace el cristiano desde su desde su casa en el mundo hasta la patria celestial las personas que encuentra en el camino los problemas y dificultades que tiene que enfrentar una alegoría en esta tarde vamos a estudiar la única alegoría oh la única alegría alegoría completamente desarrollado que tenemos en el nuevo testamento no es no es frecuente su uso en la biblia pero sí que lo tenemos en esta tarde y es la alegoría que tiene que ver con isaac e ismael con agar con sarah con abraham no es un relato ficticio como el relato del peregrino está basado en personas históricas pero sí que se emplea pablo utiliza la historia de abraham sus esposas y sus hijos para enseñarnos verdades espirituales muy importantes así que vamos a leer en que tras capítulo cuatro a partir del versículo veintiuno dice el apóstol decidme los que queréis estar bajo la ley no habéis oído la ley porque está escrito que abraham tuvo dos hijos uno de la esclava el otro de la libre pero de la esclava nació según la carne mas el de la libre por la promesa lo cual es una alegoría pues estas mujeres son los dos pactos uno proviene del monte sinaí educada hijos para esclavitud éste es agar porque agar es el monte sinaí en arabia y corresponde a la jerusalén actual pues ésta junto con sus hijos está en esclavitud mas la jerusalén de arriba la cual es madre de todos nosotros es libre porque está escrito regocíjate oh estéril tú que no das a luz prorrumpe en júbilo y clama tú que no tienes dolores de parte de parto porque más son los hijos de la desolada que de la que tiene marido así que hermanos nosotros como isaac somos hijos de la promesa pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que