Libro noveno 341o4o

Un libro es uno de los objetos más mágicos que el ser humano haya creado jamás en él una mente penetra en la nuestra a través del tiempo y del espacio bienvenidos a este podcast dedicado única y exclusivamente a la lectura de las meditaciones de marco aurelio el emperador estoico también traducido en ocasiones como la edición que voy a leer pensamientos para mí mismo empecemos libro noveno uno cometer una injusticia es cometer una impiedad la naturaleza universal ha creado a todos los seres racionales para que se presten mutuo apoyo en tanto que su dignidad se lo permita y para que no se causen el menor perjuicio con ningún pretexto tal ha sido su designio quien lo ignore faltará evidentemente al respeto de la más antigua de las divinidades mentir es cometer otra impiedad contra la misma diosa porque la naturaleza universal es la madre de todos los seres y estos se hallan unidos entre sí por estrecho parentesco además a la naturaleza universal se la denomina con razón la verdad puesto que es el origen de todo lo verdadero el que miente intencionadamente comete una impiedad porque su engaño es una injusticia y el que miente sin querer comete otra porque deshace la armonía establecida por la naturaleza universal y perturba el orden contrariando la naturaleza del mundo se la contraria en efecto empleando falsedades ya que el hombre ha recibido de la natural reza un sentimiento de aversión por lo falso y al no tenerlo en cuenta no puede establecer ya la diferencia entre lo verdadero y lo falso es un impío asimismo el que busca los placeres como si fueran verdaderos bienes y huye de los dolores como de verdaderos males hay quien critica a la naturaleza universal por haber repartido injustamente los bienes entre los buenos y los malos puesto que sucede muchas veces que los malos gozan de todos los placeres y adquieren abundantemente todo aquello que puede procurarse los en tanto que los buenos se ven acosados por dolores y sometidos a los más duros trances en primer lugar el que temen los dolores temerá también todo lo que debe sucederle un día en este mundo demostrando con esto que es un impío en segundo lugar el que busca sin cesar los placeres de los sentidos no se arredra ante una injusticia y esto es una impiedad manifiesta luego es preciso que aquel que quiera conformarse al orden de la naturaleza mire con indiferencia todas las cosas que ha hecho igualmente está porque no las habría hecho igualmente si no hubiesen sido del todo conformes a su parecer por consiguiente es un impío el hombre que no considere con la misma indiferencia los placeres y los dolores la vida y la muerte la gloria y el olvido cosas estas que la naturaleza universal envía indistintamente a los buenos y los malos cuando digo que la naturaleza universal las envía sin distinción quiero decir que llegan indiferentemente según el orden y la relación de todo lo que debe ocurrir en virtud de cierto movimiento original que la providencia imprimió cuando desde un principio estableció definitivamente este arreglo después de haber concebido por sí misma las combinaciones de todo lo que debía existir y de haber sembrado por doquier los gérmenes y los principios de los distintos seres de sus transformaciones y de la sucesión en el mundo en que vivimos