DOCAT 318 (¿Puede la Iglesia modificar su doctrina y adaptarla al espíritu de los tiempos?) 712rp

Bueno aunque sea brevemente vamos también porque es que el último programa hubo un pequeño incidente cuando cuando nos pusimos a comentar el dock at resulta que hubo un problema un problema la conexión y allí se quedó frustrada el comentario estamos en el punto trescientos dieciocho del chat y pregunta puede la iglesia modificar su doctrina y adaptarla al espíritu de los tiempos una pregunta importante esta pregunta le harían los del sínodo alemán puede la iglesia modificar su doctrina y adaptarla al espíritu de los tiempos responde las verdades de la fe no están a disposición de nadie no son el resultado de mayorías sino que existen con independencia de su grado de aceptación la iglesia no reescribiré jamás su credo ni alterará el número ni el contenido de sus sacramentos ni aumentará o reducirá los diez mandamientos tampoco alterará la forma original de su liturgia y de su oración ahora bien dejando estos aspectos al margen la iglesia estaría pecando contra el espíritu santo si no fuera sensible a los signos de los tiempos en los que dios nos habla en estos días las conclusiones que de aquí se extraen pueden servir para seguir profundizando y desarrollando la doctrina de la fe de la iglesia eso sí sin sustituir nunca con disputas aquellos conocimientos ciertos de la iglesia dogmas la iglesia está llamada precisamente en su doctrina social adaptar cada vez mejor su excelente instrumento en función de los retos de las transformaciones sociales políticas y económicas bueno la pregunta puede la iglesia modificar su doctrina y adaptarla al espíritu de los tiempos claro por una parte uno lee romanos doce uno y no os asustéis a este mundo sino transformaos por la renovación de la mente que se refiere ese texto de san pablo los romanos que nosotros no podemos tomar como punto de partida en nuestro discernimiento para valorar el bien el mal para para discernir en prudencia que caminos tomamos no podemos tomar como punto de partida la sensibilidad del mundo no la sensibilidad del mundo habrá que tomarla en cuenta no para inspirar lo que pensamos sino para ver cómo argumentamos para que el mundo para para que nuestra respuesta aclaren las dudas del mundo o sea la sensibilidad de nuestro tiempo no debe de ser la que genere nuestra propuesta nuestra propuesta tiene que estar generada desde la sagrada escritura y desde la tradición una de las barbaridades del sínodo alemán es que allí dijeron que nuestra fe de donde nace ellos se atrevieron a decir de la escritura de la tradición y del del del census de la opinión pública eso que dijeron es una barbaridad claro eso es dejar de ser católico nuestra fe nace de la fuente las fuentes de desde la que nosotros iluminamos nuestra fe nace de la sagrada escritura de la tradición no la sensibilidad del tiempo en el que vivimos no es la que debe de configurar mi manera de pensar ahora eso sí yo debo de tener en cuenta la sensibilidad de nuestro tiempo por qué es importante en que en mi manera de de predicar el mensaje responda las dudas que tiene el tiempo pero esta esta diferencia esta diferenciación esta distinción que estoy haciendo es muy importante o sea la sensibilidad del momento no no es la que me debe de inspirar en lo que yo creo sino la que la que yo debo de tener en cuenta más bien para entender de qué manera debo de responder para pues para dar las teclas de las dudas que tiene el tiempo y los hombres que viven en este momento no esta diferenciación es importante creo que que estamos sufriendo mucho mucho pues por por por no verla con con claridad por ejemplo la doctrina social de la iglesia tal y como este punto dice es un ejemplo concreto de cómo a la hora de responder a retos y retos y situaciones la iglesia desarrolla su discurso pero no desarrollan el sentido de que decir a ver estamos respondiendo a este tipo de