Curso de Filosofía: El Pensamiento de Max Scheler (1 de 2)- 263v27

Curso de filosofía el pensamiento de max scheler primera parte resúmenes iniciales punto primero vida de schiller nació el veintidós de agosto de mil ochocientos setenta y cuatro fue discípulo de husserl que por lo tanto está inserto dentro de la corriente de la fenomenología y falleció más yo de mil novecientos veinti ocho resumen del punto segundo la ética de kant nace del resentimiento autor de obras ricas en ideas estimulantes como el resentimiento en la moral de mil novecientos doce o sociología del saber de mil novecientos veintiséis max scheler en su obra más conocida el formalismo en la ética y la ética material de los valores aparecida entre mil novecientos trece y mil novecientos dieciseis propone una concepción de la ética decididamente te contraria a la de kant la ética de kant dice debes porque debes pero el imperativo no está justificada la ética imperativa de kant es arbitraria es también una ética del resentimiento en la que el nombre del deber se esteriliza y se bloquea la plenitud y el gozo de la vida schiller sostiene por su parte que el concepto fundamental de la ética no es el deber si no el valor resumen del punto tercero la ética material de los valores bien por ejemplo es una máquina valor sería su utilidad bien es una ley valor sería su justicia los bienes son hechos los valores son esencias las proposiciones éticas son ciertamente necesarias y universales se refieren derecho a esencias pero no formales son materiales y las materias sobre las que versan aquellas esencias están constituidas por valores valores religiosos como lo sagrado lo profano valores estéticos como lo bello y lo feo valores especulativos como lo verdadero y lo falso valores jurídicos como lo justo y lo injusto etcétera la ética de schiller es una ética material de valores no debian es valores que el hombre no debe producir sino reconocer y descubrir cante en opinión de max no habría distinguido entre bienes y valores y los descubre cómo mediante una emoción intuitiva dice nuestro alemán que es un prejuicio negar la intencionalidad del sentimiento su capacidad de ver esencias y captar valores existen definitiva uno otro de tucker como pensaba