XIII Sobre la verdadera filosofía (Máximas) - Epicteto j3m23

Uno, que mi padre es malo, que mi vecino es malo. Los serán en tal caso para ellos mismos,
pero no para mí. Para mí son buenos, por el contrario, pues su manera de ser sirve
para que yo ejercite y fortalezca mi dulzura, mi generosidad y mi paciencia.
Poderoso Mercurio, dame tu irable varita, y no para trocar en oro cuanto toque,
que ello será ínfima y menguada cosa al fin y al cabo, sino para cambiar en bienes todo
cuanto pasa por males, la enfermedad, la pobreza, la ignonimia y aún la muerte misma. ¿Por qué tu
hijo, a quien adoras según dices, está muy enfermo y no tienes valor para verle sufrirte apartas de
él? Entonces, si tal hace el cariño, pronto se verá abandonado de cuantos le aman, su madre,
su nodriza, sus hermanos, su preceptor, y fuerza será que le cuiden los que no le quieren y tienen
nada que ver con él. ¿Y no es esto un inmenso y terrible disparate? ¿No es estar ciego y discurrir
torpe y cruelmente? ¿Quisieras tú en tus propias enfermedades contar sólo con personas que de ese
modo se interesasen por ti? Tres. ¿Te has convertido en perseguidor y tirano de tu prójimo por el
simple hecho de ocupar un puesto eminente? Infeliz. ¿Olvidas acaso quién eres y a quién mandas? ¿No
te das cuenta de que son tus hermanos y tu padre? ¿Qué dices? ¿Que porque has comprado el empleo
tienes derecho a usar de ciertas prerrogativas y derechos? Desgraciado. Lodo y tierra únicamente
son de puros bajos todos tus pensamientos que sólo miran a estas míseras leyes humanas,
leyes de los muertos en suma, y no eres capaz de levantar los ojos hacia las únicas perfectas y
irables, hacia las divinas. Cuatro. Puesto que compadeces a los ciegos y a los cojos, ¿por qué
no te compadeces también a los malvados? ¿No comprendes que los son a pesar suyo como los
cojos y los ciegos? Cinco. Cada cosa ofrece dos aspectos distintos, uno que la hace fácilmente
llevadera y otro que sólo ofrece dificultades. Por ello, si tu hermano te hace una injusticia,
¿no le cojas por el lado de la injusticia que te hace? Pues por ahí no debes cogerle ni podrías
llevarle. Tómale por el otro asidero, es decir, el que te demuestra a un hermano, un hombre que
se ha criado contigo, es decir, por el lado bueno, lo que te le hará soportable. Seis. ¿Qué adelantarías
con injuriar a una piedra que es incapaz de oírte? Pues bien, imita a la piedra y no oigas
las injurias que te dirijan. Siete. Ten en cuenta que no es quien te injuria ni quien te pega quienes
te maltratan, sino la opinión que de ellos tienes y que te hace mirarlos como enemigos. Del mismo
modo, cuando alguno te aflige o incomoda, no es él verdaderamente quien tal hace, sino tu propia
opinión. Procura pues que tu imaginación no te venza, pues si lo consigues empezarás a ser dueño
de ti mismo. Ocho. Así como un maestro de gimnasia, ordenándome levantar pesos y hacer toda clase de
ejercicio, endurece y desarrolla mis músculos, que tanto más se vigorizan, cuanto más acato sus
órdenes. Tal me ocurre con quienes me maltratan y me llenan de improperios, pues desarrollan mi
paciencia, mi dulzura y mi clemencia. Y aún, cuánto mayor es el servicio que me presta éste que aquel.
Nueve. Cuando alguno te maltrata de obra o de palabra, acuérdate de que no es él.