Tradición y Leyenda Jacobea “Boanerges, los hijos del Trueno” Alberto Solana de Quesada 4b33w

Senderos jacobeos.

Una vez me dijo un peregrino, nunca es demasiado tarde para encontrar el camino.

El camino no se anda, el camino se vive.

Tradición y leyenda jacobea, un programa conducido por Alberto Solana de Quesada.

Aquí comienza Senderos jacobeos, un programa presentado y dirigido por Raúl Fernando Gómez.

Boanerges, los hijos del trueno.

Es un topónimo común la interpretación moralista que se hace del nombre dado por Cristo a los hermanos Santiago y Juan, los dos hijos de Cebedeo, como Marcos nos refiere en su Evangelio, capítulo 3, versículo 17, al hablar de los doce apóstoles elegidos por Cristo, Jacob, hijo de Cebedeo, y su hermano Juan, a quienes dio el sobrenombre de Boanerges, es decir, hijos del trueno.

Aunque de etimología discutida, parece que Boanerges es un nombre arameo procedente de la transliteración de los términos bene y regues, cuya traducción es, efectivamente, hijos del trueno, y donde trueno se viene a interpretar como ira y estruendo también, en alusión a un supuesto temperamento fogoso y enérgico, con una disposición a la acción impetuosa y agresiva, que se etiquetan como ira y ambición, aspectos temperamentales que no encajan en unos jóvenes y modestos pescadores del mar de Galilea.

En otros casos se alude a su afán en la difusión de la buena nueva evangélica, en modo que se propone que el nombre hace alusión a su ardor como predicadores.

Para ilustrar demostrativamente la interpretación propuesta, se recurre a pasajes de las escrituras supuestamente clarificadores.

En Lucas capítulo 9 versículos 51 al 56, se cuenta que cercana ya su partida de este mundo, Jesús decide ir a Jerusalén, pasando por una aldea samaritana en la que al mandar emisarios para su alojamiento, son rechazados.

Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan dijeron, Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma? Jesús les reprende, les explica su destino y se van a otra aldea, ya que las relaciones entre samaritanos y judíos no eran nada amistosas, especialmente en cuestiones religiosas.

En Mateos capítulo 20 versículos 20 al 28, Salomé, madre de los hermanos de Bedeo, pide al maestro reservar un lugar privilegiado para ellos, lo que se ha interpretado como la ambición desmedida en sus aspiraciones personales.

Ambos pasajes son próximos a la entrada en Jerusalén y pasión de Cristo, es decir, cronológicamente postreros en la sucesión de relatos evangélicos, y más que aspectos temperamentales de los apóstoles, expresan cuestiones doctrinales sobre la misión de Cristo en este mundo, con mensajes de enseñanza en uno y otro caso, como que Él no ha venido a ser servido, sino a servir y dar la vida.

Parece impropio pensar que los de Bedeo ofrecieran una propuesta realmente destructiva en términos irascibles, o que ambicionaran un poder que desconocían.