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CURSO PSICOLOGÍA & ALQUIMIA (CARL GUSTAV JUNG) LUGAR DONDE ALOJAR LAS CHARLAS REALIZADAS POR NILDA VENEGAS BERNAL SOBRE LA OBRA DE CARL GUSTAV JUNG:"PSICOLOGÍA Y ALQUIMIA". Actualizado
RAMA VIVEKA ESPACIO CREADO PARA ALBERGAR LAS GRABACIONES DE AUDIO REALIZADAS POR ESTE ESTUDIANTE, EN LA RAMA VIVEKA DE RUBI; ESTE PODCAST NO REPRESENTA A LA RAMA VIVEKA NI A LA SOCIEDAD TEOSÓFICA ESPAÑOLA; SIMPLEMENTE ES LA CONTRIBUCIÓN DE UN ESTUDIANTE. Actualizado
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Cursos impartidos por Enrique Eskenazi Docente desde 1971. Licenciado en Filosofía con Medalla de Oro y Matrícula de Honor al mejor egresado en 1971por la Universidad Nacional de Córdoba (Rep. Argentina), profesor de Lógica, Filosofía de la Ciencia e Historia de la Filosofía en la Universidad Nacional de Río Cuarto (Córdoba, Argentina) y profesor de Filosofía, Lógica y Sociología en el Instituto Superior de Ciencias de Río Cuarto. Desde 1976, sus intereses se volvieron hacia la psicología profunda y el conocimiento simbólico (Astrología, Cábala, Tarot, Numerología, etc.), y creó el Centro Enrique Eskenazi donde impartió cursos sobre estos y otros temas. Falleció en 2012. Actualizado
James Hillman Lectura de obras de James Hillman. James Hillman se hizo analista Junguiano en Zurich en los 50's, y llegó a ser Director de Estudios en el Instituto Jung de Zurich. En 1975 escribió 'Re-visioning Psychology' (Re imaginando la psicología) poniendo el acento en una psicología del alma a través de un homenaje a sus defensores históricos (como Marsilio Ficino, Giordano Bruno y Giambattista Vico- muchos italianos y casi ningún alemán) En 1978 regresó a los Estados Unidos y comenzó a articular algunas variaciones de la psicología original Junguiana del sí-mismo. Sería una psicología mediterránea, en agudo contraste con las previas psicologías nórdicas, holísticas, del sí-mismo. Hillman tomó especialmente en cuenta la religión griega como un modo politeístico de leer la psique. Esto es, un modo de vivir desde diversos y variados enfoques en lugar de unitario, fragmentadamente en lugar de holísticamente, arquetipalmente en lugar de moralmente. Re-visioning Psychology y otros importantes artículos y libros son el fundamente de lo que hoy se conoce como psicología arquetipal. La deconstrucción de la terapia por parte de Hillman se pregunta: "¿Qué quiere el alma?" y responde: "Ficciones que curen". El alma se cura contándose una ficción mejor, un "como si" que disuelve el sistema de creencias que mantiene al alma atrapada en sus miserias. Hillman ha reintroducido la antigua imágen de Anima Mundi (alma del mundo) y ofrece una perspectiva iconoclasta y liberadora de la existencia. Entre sus obras traducidas al castellano, destacan "Re-imaginar la psicología", "El código del alma", "La fuerza del carácter", "El pensamiento del corazón", "El mito del análisis" Actualizado
Paracelso: Cielo Interior & Sal Alquímica Seminario impartido por Enrique Eskenazi PRIMERA PARTE (1h 34m) La Astronomía como uno de los pilares de la Medicina. Macrocosmos & Microcosmos. La analogía y las correspondencias. Conocimiento por simpatía. La ilusión de un conocimiento "desapasionado". Alma del mundo y mundo anímico. Hacia una astrología imaginal: cielo exterior y cielo interior. El cielo y los dioses en el alma: una visión no-personalista. El Firmamento Interior y la sincronicidad: una astrología no-causal. El Astro en el hombre. La mitad visible y la mitad invisible de las cosas. Astrología y politeísmo. La devolución de los hechos a sus raíces arquetipales. Astrología de la "mitad invisible" SEGUNDA PARTE (1h 59m) El Astro en el hombre y el "lumen naturae". La luz de la naturaleza y la intuición. Ojos de carne y ojos de fuego. Astro, luz de la naturaleza e Imaginación. Imaginatio vera y fantasía arbitraria. Imaginación como zona media entre el mundo fáctico y el mundo intelectual. Paracelso y la introducción de la Sal como principio alquímico. La tríada Azufre, Mercurio y Sal. La sal química y la sal del alma: sal amarum y amargura. Propiedades de la sal: mordacidad, remordimiento. Minas de sal: la sal y los líquidos (sangre, sudor y lágrimas) . La orina: urina puerorum est mercurius. Sal y recuerdo: la necesidad del alma de regresar. La Sal como principio de fijación. Principio objetivo de experiencia anímica: el cuerpo del alma.El trauma y la sal arquetípica. Cuándo y como salar: la sal y el "tocar tierra". La sal como "conservación": salmuera. La sal como asesina del azufre compulsivo. La sal y las evaporaciones mercuriales. Sal sapientia: sal amarga y sal dulce. La sal y las cenizas. Sal común: principio de comunidad y de comunicación. TERCERA PARTE (57 m) Ncesidad de la sal en una "solutio permanens" o solución permanente. El fervor de la sal: sales tóxicas, Natrón, sosa cáustica, lejía. El purismo y el virginalismo. La sal virgen: cuando el principio de fijación deviene fijación de principios. María: virgen y Stella Maris. La sal como interacción con "lo otro". Actualizado