Prisciliano de Gallaecia, hechos y mitos D 5b4p1o

Bueno si es pues bueno que quieres que te diga yo creo que la historia de la iglesia es un burguer continuo al evangelio y la iglesia se transforma en una gran institución políticamente muy importante y económicamente muy importante una parte fundamental del sistema feudal y una y otra vez están surgiendo movimientos más o menos entero que tratan de volver a los orígenes evangelio evangélicos primer lugar y mismo estreno la alta edad media y después cada una de las grandes grande movimientos de monacal es nace siempre con con con la idea como primero y pero sobre todo en la edad media los movimientos indican que son dominicos y franciscanos absolutamente si tengo que decir la mayor similitud entre lo que practicaba abismo comienzo media escogería claro obviamente edad orden franciscana así sin duda alguna también con sus más y sus menos en relación con la iglesia ti lo siento pero no sabría no sabría decirte por que yo me he leído toda su obra muy importante pero no es muy extensa y no hay ninguna ninguna referencia cual me llego a mi a pensar que que que mantenía la la posición angélica oficiales juicio final y todo eso porque hay no cuestiona nada priscila no he visto su propio planteamiento se veía como ortodoxo crítica todas las energías vez se veía como ortodoxo y aquello de lo que no habla me llega a pensar a mi que es porque sigue digamos la lectura habitual incluso canónica de los propios evangelio al respecto del juicio del juicio del juicio final luego la nación es otra cosa las religiones orientales como ya sabemos es un poco se sale el propio tema porque aunque se le ha acusado indebidamente creo yo sí mismo religiones orientales no era de formación clásica principal principalmente y todo el interés que puede tener para nosotros es para para entender el fin del imperio perdón el fin de roma al comienzo de la edad media y los orígenes lo siguiente más que otra cosa parece más un tema las religiones orientales no necesariamente cristianas que otra cosa