Radio Pimienta (CanariaS) 5fx5c

Entrevista sobre el reciente libro "Nos Invaden" El turismo es Colonialismo, de la Asamblea Canaria por el Reparto de La Riqueza, en el programa El Otro día de Radio Pimienta. "En nuestra sección de entrevistas amos con la Asamblea Canaria por el Reparto de la Riqueza. Con Josemi, y con Lola, compañeras y amigas del programa, hablaremos sobre el último libro que ha publicado el colectivo, 'Nos Invaden. El Turismo Es Colonialismo II'. Libro que continua en la línea de 'No es Turismo, es Colonialismo', fanzine de 2019, y focalizándose sobre todo en el último lustro."

Entrevistamos desde el Consulado de Venezuela en Canarias a la Cónsul de la República Bolivariana Elizabeth Seijo, con motivo del juramento de Nicolás Maduro como presidente de Venezuela el día 10 de enero de 2025. Hablamos también con Aisha Hernández, activista canaria e integrante de Juventud Azrut MTC, una de las organizaciones canarias que se dieron cita en apoyo internacional a la celebración en la sede de Santa Cruz de Tenerife.

Jesús Giráldez, escritor, historiador y activista majorero, nos deja este bonito relato en homenaje al Espacio Sociocultural La Casa de La Orotava, en el 20 aniversario de su creación.

Con motivo del 20 aniversario del Espacio Sociocultural La Casa de La Orotava, en Tenerife, Canarias, realizamos esta entrevista a uno de sus integrantes, para conocer mejor este proyecto de centro social autogestionado y comunitario y las dos décadas de andaduras y luchas compartidas desde que se inaugurara en 2004. Esperamos que compartas estos 15 minutitos con nosotras.

Para apuntarse a través de la web coordinacionbaladre.org 7-8-9 de julio (Coia-Vigo). (Baiona 9, 36209, Vigo) Programa 7 Viernes 18h00 - Acogida e inscripciones 18h30 - Apertura de la 6ª ESCUELITA 19h00 a 21h00 - BLOQUE 1: "Saquemos las armas de nuestras vidas" Marifé Navarro (Alternativa Antimilitarista-MOC) Diego (SinPoli) 21h30 - Cena 8 Sábado 10h00 - 12h00 - BLOQUE 2: "Cooperar para hacer comunidad" Cooperativa Amorada (www.amoradacooperativa.com) 12h30 a 14h00 - BLOQUE 3: "Sin fronteras todas más libres" 14h30 - Comida 16h30 a 18h30 - BLOQUE 4: "Infancia peligrosa, infancia en peligro" Cintia, integradora social nunen centro residencial para niñxs Familia acogedora 19h00: recogida de lo trabajado y cierre 9 DOMINGO 11h00 - Roteiro por Coia y despedida. La inscripción será 10€ y en la que se entregará un libro de la última edición de la Escuela. El número de cuenta dónde ingresar la inscripción os llegará una vez hayáis rellenado el formulario.

Parece paradójico, incluso una contradicción a todas luces, que nos hayamos forjado de silencios siendo como aún somos, un Medio de Comunicación. Aprendimos a callar primero para hablar después. A escuchar despacio como solo las de antes, nuestras abuelas sabias, nos enseñaron. Estuvimos siete años de hormiguitas, chinijas y desapercibidas, comprando cada cable necesario, cada tecla y cada equipo que nos era necesario para empezar a hablar. Creíamos, locas en silencio como éramos que, para poder hablar en libertad, era necesario no ser de nadie, no deber nuestra voz a ningún dueño interesado y por eso la autogestión nos hizo ser a fuego lento. Siete años como nuestras estrellas, verdes de esperanza, en los que fuimos forjando nuestros sueños de radio libre y comunitaria, enzarzados con los sueños de otras que también soñaban otra Canarias sin mordazas, otro País de islas tejido de voces desde abajo, desde nuestros pueblos perdidos entre volcanes de lava y mar. De islas no centrales que parecían tan lejos a pesar de nuestras cercanías, tan cerca, que la distancia no podía ser la excusa para no ser la misma voz. Siete preparándonos para un viaje que cambiaría para siempre nuestras bocas y nuestras vidas. Luego vinieron las paredes y el tejado que nos cobijó y dio un hogar a nuestras ondas justo en lo alto de una cuesta interminable rodeada por molinos de gofio. El Espacio Sociocultural La Casa nos dio cobijo y el mimo de sus habitantes para dejarnos ser y crecer, y ahí, comenzamos a hablar: No fue casualidad que hiciéramos coincidir nuestra primera emisión con dos de los hitos más importantes de las rebeldías del siglo veinte y que más influyeron a las luchas de este Archipiélago nuestro, el de la Revolución Cubana y el alzamiento Zapatista en México. El 1 de enero de 2005, Radio Pimienta lanzó su primera voz a las ondas del norte de Tenerife y a la hermana isla de La Palma, pero hizo algo aún más difícil para un medio de comunicación menudo como el nuestro, nuestra Radio aprendió a escuchar. Pusimos nuestras orejas a pie de la calle del barrio que nos vio nacer, en las aceras de nuestro pueblo siempre cuesta arriba, en las islas cansadas del colonialismo de siglos que habitamos y, con los oídos de otras que luchan más allá de nuestras rocas y que también son nosotras, pusimos nuestras escuchas en otras tierras maltratadas, en otras gentes que sufren como las nuestras. Es así que aprendimos que la comunicación no necesita de mediadoras ni profesionales, porque todas nacimos con las bocas, y las manos y los ojos para hablar, para decir nuestra primera y nuestra última palabra. Para gritarnos riendo a carcajadas y también para encontrarnos en el susurro de un llanto compartido. Convencidas que, desde Casa, era necesario ser todas para cambiar el mundo desde aquí. Desde el primer pasito que conseguimos dar, recibimos como de ningún otro proyecto el aliento de muchas que aún no conocíamos, pero pronto se iban a convertir en familia escogida. Crecieron los programas y los acentos diferentes. Las músicas venidas de otros mundos, pero sobre todo las nuestras que no tenían lugar en otras radios. Las palabras con acento propio y desacomplejado, empoderadas sabiéndose deudoras del hablar de nuestras calles, de nuestras madres y abuelos. Entendiendo desde el primer momento que el comunicar es un derecho, una posibilidad y una necesidad de todas las personas, partiendo de la premura de desprofesionalizar los micrófonos, porque todas tenemos muchísimo que contar y aportar. Compartimos con muchas los saberes para realizar programas, tanto técnica como habladamente, ayudamos a parir otras radios pequeñas y necesarias, con sus propias voces diferentes a las nuestras. Andamos y seguimos caminando senderos comunes con otras que estuvieron antes como Radio Guiniguada y otras tantas que surgieron después. Andamos y seguimos caminando, por las muchas que vendrán. Luego vinieron las redes sociales con sus peligros y oportunidades. Dudamos, seguimos dudando, pero entendimos que valía la pena la valentía de estar en ellas, creando grietas, poquitas, pero profundas en su entramado de mentiras y control social. Intentando seguir dando eco a las luchas que se prenden a nuestro alrededor y algunas otras de fuera que también nos alimentan. Y así fue que habitamos y creamos Pimienta Televisión, La Radio escrita “El Majado”, y los podcasts de nuestra web, para no solo estar en sus redes, sino tejer las nuestras propias de opiniones, denuncias y apoyos. Y así, casi sin darnos cuenta aquí estamos, 18 años después. Mayoría de edad dirán algunas, desconocedoras de nuestra repulsa a la adultocracia. De nuestras ansias de seguir jugando, de nuestro sentirnos pequeñas solas, y tan grandes con otras, tan negadas a crecer si no es contigo. Seguiremos mientras creamos que aportamos a cambiar, aunque sea al golpito, este país de islas rotas. Mientras sigamos aportando picante encarnado a su potaje sin sal. Mientras consigamos amargarles, aunque sea un fisquito, la fiesta a aquellos que nos roban el pan. Radio Pimienta. Norte de Tenerife. Canarias.

La nueva Renta Canaria de Ciudadanía anunciada por el Gobierno Canario en los últimos días, analizada en esta entrevista por Jessica Pérez de la Asamblea Canaria por el Reparto de la Riqueza, con quien también trataremos otros temas de actualidad, en esta entrevista realizada por el programa Nosotras las Personas, para Radio Pimienta.

Entrevista a militantes de la ACRR, en el que se hace un recorrido por el trabajo realizado por la organización en este último año de pandemia y dificultad para la movilización social y las iniciativas planteadas para el futuro cercano por el colectivo. De la mano de Noelia Bibrián para el programa Nosotras las Personas.

Reconocer al otro como ser humano significa reconocer su inalienable dignidad. Y reconocer su dignidad supone reconocer sus derechos como persona, los derechos que adquiere por el mero hecho de haber nacido, independientemente del lugar de su nacimiento, de su cultura, de su religión, de sus ideas, del color de su piel…. Justificar en la práctica la negación de estos derechos, supone el no reconocimiento del otro como ser humano y el no reconocimiento de su dignidad.

Este sábado, en el Teatro Chico de @sclapalma , la décima espinela será la protagonista ❤️. Con la participación de las mejores versadoras de América Latina, la Península Ibérica y Canarias y buena parte de los poetas de la isla bonita, además de las niñas de Viana 🥰. El Encuentro será a las 20:30h. con TAQUILLA INVERSA 🎟️🎟️🎟️ Todo lo recaudado será a beneficio de los damnificados del volcán. Décima siempre viva, siempre suelta, siempre de lengua larga y boca abierta... Pues como dijo Lope, es la mejor estrofa pa la queja... 💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪 #versadaporlapalma #todosconlapalma #karmalacultura #asociaciónpuntoyclave

Alguna gente suele sorprenderse cuando digo que no me gustan las lapas, los burgados, los erizos, el pescado crudo... porque siempre afirmo que "me saben demasiado a mar, y no me gusta comerme el mar". No entienden que estoy tan hecha de profundidad marina, tan de salitre acumulado generación tras generación, que, para mí, sentir que me como el mar es como acometer cierta suerte de canibalismo. El mar es el puente que une mis genes. No. No me gusta comerme el mar. Dicen los rumores que el monumento a la pescadora en el muelle del Puerto de La Cruz, a pesar de lo que reza en su placa, se hizo pensando en mi bisabuela, Antonica “la del pescado”. No solo por ser de las vendedoras de pescado más conocida de la zona, sino por ser de las primeras mujeres en hacerlo cesta a la cabeza. De hecho, cuentan que fue la primera. La primera en recorrerse el valle con su pescado, regalando a cada calle que pisaba olor a costa recién bañada. Yodo y sal. Esperaba tempranito en el mismo muelle la llegada de los barcos. Esperaba no solo el pescado que trajera recién cogido mi bisabuelo Juan “El Patita”, también de sobra conocido, del que uno de sus nietos heredara no solo el nombre sino además el apodo, y por el que se repitiera por años el cantar "Juan patita fue a la mar, pescó un pulpito y un calamar" quedando en el recuerdo popular del barrio y la familia. No. Antonica esperaba paciente, junto a los primeros rayos de sol sobre el callao, lo que del mar recolectaran también otros pescadores para portearlo igualmente sobre su cabeza, en su cesta ya eterna. Eran años difíciles. Canarias vivía sumida en la pobreza, el hambre, el miedo y el yugo fascista durante y después de la guerra. Por eso, Antonica “la del pescado” salía siempre recién nacido el día al muelle, llenaba su cesta y subía y bajaba a donde hubiera otra casa de pobres tan pobres como ella. Allá donde le alcanzaran sus piernas, las mismas que le acabaron cortando cuando ya fue muy mayor, por la cangrena con la que la maldijo la diabetes. "El azúcar", ese mal común tan canario que arremete a base de comer pura necesidad. Tocaba en cada casa y armaba jaleo por el pueblo: - “¡Catalufas! ¡Samas! ¡Sarguitos! ¡Dan brincos de frescos que están!”. Las vecinas a su paso asomaban el jocico al marco de la puerta. Antonica “la del pescado” bajaba entonces la cesta de su altiva cabeza y apartaba con mimo las algas humedecidas de mar con las que tapaba el pescado y otras cosas de fondo y risco, porque así era como Antonica conseguía mantenerlo siempre fresquito, de principio a fin del largo recorrido. Mientras se alongaban a su cesta, Antonica pensaba en esas mujeres pobres, tan pobres como ella, y en cómo tras cada puerta a sus espaldas había tantas bocas que alimentar con miseria como tras su puerta corroída de salitre. Así que Antonica no siempre cobraba monedas por el pescado. Muchas veces lo intercambiaba por lo poco que tuvieran las otras mujeres del valle. Se apoyaban mutuamente de una manera tan natural como las algas que mantenían fresco su pescado. Antonica salía del muelle cargada de mar y regresaba oliendo a campo. Papas, tomates, millo, toronjil para la agüita, gofio… hasta leche y aceite. Repartía la jornada de dinero y regalos del campo por el barrio con las familias de los mismos pescadores que, tempranito, le habían terminado de llenar la cesta. Cuando Antonica “la del pescado” llegaba al barrio de Malpaís en Las Cañadas del Puerto, subiendo por mares de lava enriscada y plataneras, Grafira, santiguadora y curandera, salía siempre a mirar lo que Antonica trajera de ahí debajo pegadito al mar. Grafira, que de joven había salido a vender su propio pescado llegando más lejos aún que Antonica, hasta allá hasta donde Icod el Alto a subir también mar para bajar campo, ahora trabaja en lujoso hotel residencia temporal sobre todo de alemanes e ingleses, que venían a curar sus achaques y padecimientos a costa de hombres y mujeres del país tan pobres como ella. Por eso aprovechaban su trabajo para recuperar parte de lo que se les robaba. Practicaba resistencias populares contra la explotación colonial y turística sin ser consciente de ello. Tal y como siempre se practicara en esta tierra tras la conquista, de manera tan natural como las algas que mantenían fresco el pescado de Antonica. Con nocturnidad y alevosía volvía muchas veces Grafira sobre sus pasos para sortear el maltrato y la vigilancia de los guardias civiles, desenterrando los tesoros que durante el día había conseguido rescatar de la opulenta cocina. Tras su puerta llegó a tener dieciocho bocas chinijas que alimentar, incluidas las de una pareja de mellizos de la que solo sobrevivió el niño, Juanito, que vio también como además de su hermana melliza, moría algún que otro hermano y hermana más. Ahora, cuando no trabajaba duramente en el hotel, aguardaba la llegada de Antonica la del pescado. Grafira preparaba la comida. Entretenía la espera pensando en quién se acercaría a la tarde para que le echara algún santiguado, le sacara el sol de la cabeza, acabará con la erisipela, el herpes con culebrilla o le trajera a su niña para que le curara el susto o el empacho. O sí quizás vendrían con algún chiquillo para que le curara el buche virado y entonces mandar llamar a su marido Domingo, que era quien se encargaba de esas curas además de ser el medianero al que llamaban “El Cachimporro”, debido a que su padre siempre andaba fumando en cachimba. Apodo que se convertiría en familiar llegando hasta sus nietos y nietas, que pasarían a ser conocidas como “las Cachimporras” y “los Cachimporros.” Salía Grafira al camino frente a su casa a la llegada de Antonica. Se saludaban con cariño de puras conocidas, que hasta algún aire le había rezado, y le compraba el pescado por unas pocas monedas si las había o hacían trueque por las cosas que Domingo traía de la finca a cambio de su trabajo. Alegaban mientras, sobre las nuevas noticias y los cuchicheos de sus respectivos barrios, pero nunca pudieron sospechar que la vida iba a unirlas más allá del intercambio de alimentos y remedios, porque Grafira, esa mujer de fuerte carácter capaz de escuchar y ver más allá de lo audible y visible para la mayoría, también iba a ser mi bisabuela igual que lo fue Antonica. Grafira, a la que aún recuerdo tras sus gafas de culo de botella: - “toma, vete al carrito de Rosa y tráeme cinco duros en caramelos de la vaquita”. Ascensión, hija de Grafira, que terminó siendo conocida como Chona, con solo diez años fue enviada sin remedio con sus largas trenzas junto a su tía Concha a trabajar a la capital, a atendar en las casas de los señoritos. Tantas eran las bocas que alimentar, que de tan chica que era ella se subía a un cajón para poder alcanzar al poyo de las cocinas a fregar y cocinar para mandar dinero a su madre. Pero a Chona le gustaba el barrio, su Puerto de La Cruz, sus Cañadas. Y con diecinueve años y una niña mamando de un pecho se casó con Manuel, que antes ya de ser novios, le tiraba de las trenzas para hacerla enrabiscar. Manuel trabajaba para Pepe Herreros en un terrenito con casucha humilde en La Fajina, que ni luz ni agua tenía, justo debajo de donde vivía su madre Grafira, casi en el mismo lugar donde hoy está plantado el Hotel Puerto Palace. Allí trabajaba las plataneras. Tenían una vaca y un becerro en la gañanía que se andaban escapando día sí día no, y unas cuantas cabras en el corral junto a la casita que se comían los pelos de las chiquillas al más mínimo descuido. Chona, igual que hacia Grafira, escuchaba llegar hasta su puerta tras la que había cinco bocas que alimentar, a Antonica la del Pescado para salir a su paso. Muchos días no tenía dinero, pero sí lo que cultivaba Manuel a orillitas de la platanera, aprovechando hasta el último espacio de tierra. Antonica sabía que Chona era pobre, tan pobre o más que ella. Tanto, tanto, que conocía de su falta de aceite para poder hasta freír el pescado cambiado por viandas del campo. Así que Antonica además de dejarle pescadito fresco, le ponía en las manos unas cuantas monedas de las conseguidas ese día, para que Chona pudiera comprar el aceite necesario para prepararlo. Chona y Antonica intercambiaban también, como pasara con mi bisabuela Grafira, saludos, novelerías y gratitudes. Pero ni la una ni la otra pudieron tampoco siquiera imaginar nunca la relación que el destino andaba sellando. Aquel pescado sacado de la cesta y frito con el aceite comprado con las monedas de mi bisabuela Antonica, iban a alimentar sin ella saberlo a la madre de su bisnieta, porque Doña Chona sería mi abuela, y una de sus cuatro hijas, Conchi, la más pequeña, se casaría con su nieto, aquel que heredara el nombre y apodo de su marido: “Juan Patita”. El mismo mar y la misma tierra tan pegadita a él, acabaron alimentando las bocas en distintas mesas que un día uniría la vida y las convertiría en familia. Las de mis dos bisabuelas, Antonica “la del pescado” y Grafira. La de mi bisabuela Antonica y mi abuela Chona. La de mi madre Conchi “la Cachimporra” y mi padre Juan “Patita” que me traerían al mundo a mí, bisnieta de unas, nieta de la otra. El mar es el puente que une mis genes. Antonica, Grafira, Chona. Mujeres comunitarias, fuertes, luchadoras, supervivientes, persistentes y resistentes ante cualquier vicisitud. Antonica, Grafira, Chona, mujeres tan bravas y tiernas como el mar. Con sus corrientes de fondo, sus marejadillas, todas ellas habitan en mí. Y dicen por ahí que, de aquellos barros, estos lodos… Jessica Pérez

Manifestación de la Plataforma Salvar Chira Soria, Barranco de Arguineguín. El 16 de octubre esta previsto que lleguen a las Palmas de Gran Canaria tres columnas de manifestante desde el Norte, del Centro y del Sur de Gran Canaria. Así como la columna “Canarias” que se desplazará desde el resto de las islas; para confluir con la gran manifestación que partirá a las 11 del parque de San Telmo de Las Palmas de Gran Canaria. Más información en: https://www.salvarchirasoria.com

TINDAYA NO SE TOCA, YA ES UNA REALIDAD. El Gobierno de Canarias ha iniciado de oficio el expediente para la protección integral de los elementos arqueológicos y etnográficos de la Montaña sagrada de Tindaya, por el que se amplía la delimitación de este Bien de Interés Cultural de Fuerteventura. La redelimitación del Bien de Interés Cultural de la Zona Arqueológica Grabados Rupestres de la Montaña de Tindaya supone un incremento en las zonas arqueológicas documentadas hasta el momento y por consiguiente, la superficie a reconocer y proteger dada su excepcionalidad. Esta nueva redelimitación del BIC protege a toda la montaña en su conjunto del especulativo proyecto de la familia Chillida en Tindaya, lo que concluye una victoria colectiva del Movimiento Social en Canarias y del pueblo canario organizado, que ha mantenido una lucha incansable contra intereses políticos, partidistas y económicos durante cerca de tres décadas.

PROGRAMA ESPECIAL SOBRE LA REALIDAD DE LAS PERSONAS MIGRANTES QUE LLEGAN A CANARIAS Y EL TRATO QUE RECIBEN EN LOS CAMPAMENTOS DE TENERIFE Y EN SU INTENTO DE PASAR A FRANCIA DESDE IRÚN. DIRECTO SIMULTANEO ENTRE Radio Klara Y Radio Pimienta presentado por Jessica Pérez desde los estudios en Tenerife y Manolo S Bayona desde los estudios en Valencia y la participación de Badar Zoubir, Nilsa Perdomo, Joan Blasco y Bibi Deliras, compañeras migrantes y activistas canarias y vascas para contarnos de cerca el día a día de esta lucha contra la vulneración reiterada de los derechos más básicos, de las personas que abandonan su casa en busca de una vida mejor. A los controles técnicos Manolo Totxa para Radio Klara y Jose M Martín para Radio Pimienta.

Presentamos "Bailadero: historia de las mujeres rurales de Anaga" Bailadero es un proyecto de mediación cultural coordinado por Alejandra Galo con la Asociación Artístico Cultural Con Salero, que tiene el objetivo de reunir, desde una perspectiva intergeneracional, a mujeres rurales de Anaga, para recopilar sus historias presentes y pasadas. Más Información sobre el proyecto en https://bailadero.wixsite.com/anaga

Cobertura especial de Radio Pimienta de la Charla "Decolonizació y mujer" expuesta por Larisa pérez Flores, Doctora en filosofía, investigadora, feminista y activista. Está charla está enmarcada en las actividades desarrolladas dentro de las V Jornadas de la Voz de la mujer en La Palma, organizadas como cada año por Karmala Cultura. Puedes encontrar toda la información sobre estas jornadas en lavozdelamujer.org y en sus páginas de instagram y facebook.

Cobertura especial de Radio Pimienta de la mesa redonda coordinada por Patricia Figuero (escritora, feminista y activista por los derechos LGTBI+) sobre Feminismos en Canarias, tomando como punto de partida la elaboración del Fanzine bajo el mismo título editado por Canarias en Resistencia. En este evento, enmarcado en las actividades de las V Jornadas de La Voz de la Mujer, organizadas por Karmala Cultura en La Palma, participaron Nilsa Perdomo, Alejandra Ortega y Jessica Pérez, abordando temas como canariedad, identidad, coloniedad, cuerpos y territorio desde una mirada feminista y autocentrada. Puedes encontrar toda la información sobre estas jornadas en lavozdelamujer.org y en sus páginas de instagram y facebook.

la cuña del programa de Miguel y Joan, de nuestro programa de actualidad, entrevistas y de todo

Rubí (Barcelona), 13 de julio 2020 Esta mañana, gentes de Baladre presentaron en el CRAC (Centre Rubinenc d’Alternatives Culturals) la 3ª Escuela de Verano ‘Acción Social Crítica y Transformadora’ que se celebrará el próximo fin de semana (17-18-19 de Julio) en el mismo espacio. Esta tercera edición de la Escuela empieza el viernes por la tarde hablando del Colapso, de cómo lo afrontan, piensan y viven las de abajo en contraposición a las respuestas que se articulan desde las instituciones y el poder económico. La jornada del sábado girará en torno a cuatro ejes: la protección de lo común desde el antiracismo, la autoorganización en el rural, el derecho a la vivienda desde la okupación y la autogestión y, por último, RBis (Renta Básica de las Iguales) y feminismos comunitarios. Las temáticas se tratarán partiendo de experiencias concretas y desarrollándolas colectivamente en formato taller. El domingo se pondrá en común el trabajo realizado. Durante las jornadas se presentarán los textos elaborados a partir de las experiencias presentadas en las anteriores Escuelas de Verano, así como el libro ‘Tiempos de Colapso. Los pueblos en movimiento.’ un texto de Raúl Zibechi y gentes de Baladre que reflexiona y describe como las de abajo, eternamente en colapso, tejen otras realidades frente a las pandemias del capitalismo. ------------------------------------------ Aquest matí, gents de la Coordinació Baladre han presentat en el CRAC de Rubí (Centre Rubinenc d’Alternatives Culturals) la 3ª Escola d’Estiu ‘Acció Social Crítica i Transformadora’ que es celebrarà el proper cap de setmana (17-18-19 de Juliol) en el mateix espai. Aquesta 3ª edició de l’Escola comença el divendres per la tarde parlant del Col·lapse, de com ho afronten, pensen i viuen les d’avaix en contraposició a les respostes que articulen les institucions i els poders econòmics. La jornada del dissabte girarà en torn a quatre eixos: la protecció de lo comunitari des de l’antiracisme, l’autoorganització en el rural, el dret a la vivenda des de la okupació i l’autogestió i, en darrer lloc, RBis (Renda Bàsica de les Iguales) i feminismes comunitaris. Las temàtiques es tractaran a partir d’experiències concretes i desenvolupant-les col·lectivament en forma de tallers. El diumenge es posarà en comú el treball realitzat. Durant les jornades es presentaran els texts elaborats a partir de les experiències presentades en les anteriors Escoles d’Estiu, així com el llibre ‘Tiempos de Colapso. Los pueblos en movimiento.’ un text de Raúl Zibechi y gents de Baladre que reflexiona y descriu com les d’avaix, eternament col·lapsades, teixeixen altres realitats enfront les pandèmies del capitalisme.

Este programa especial realizado por las Radios Comunitarias Radio Guiniguada y Radio Pimienta, será un espacio para el encuentro entre gentes de Centros Sociales Autogestionandos de Tenerife, Gran Canaria y La Palma desde prácticas diversas pero con relaciones en común gestadas a lo largo del tiempo. En esta ocasión debatiremos sobre el Sostenimiento y la Autogestión de los Espacio Sociales en Canarias y de las herramientas de supervivencia para los proyectos y las personas que los habitan que se están llevando a cabo. Esperamos que nos acompañes en esta hora de reflexión y luchas Los espacios sociales que participarán en este programa serán El café de Espacio de Las Palmas y La Casa Verde de Firgas en Gran Canaria, El Espacio sociocultural La Casa en el municipio de La Orotava y el CSO Taucho en Santa Cruz de Tenerife.