Origen de la utopía y la distopía 402k38

Zeta zeta podcast un programa dirigido y presentado por luis bermejo en el programa número doce os hablaba de las diferencias entre la utopía y la distopía y pasaba citaba a aristóteles como uno de los ejemplos en el que esta filosofía de este campo que era tratado por la filosofía hoy vamos a profundizar en aquella época en los tiempos de aristóteles y platón para ampliar la información e inmiscuirnos en los detalles que nos llevan a ese antiguo escándalo que es la distopía en el segundo libro de su política aristóteles critica las ambiciosas y hasta cierto punto contra naturales consideraciones de su maestro platón en torno a un estado ideal su república ese hipotético estado ideal suele considerarse la primera utopía de la historia del pensamiento así lo considera el mismo tomás moro máxima autoridad en el tema dado que fue quien acuñó el término utopía en su célebre tratado de mil quinientos dieciseis moro relación al literalmente la obra de platón con los usos e ideas de los utopía nos habitantes de su isla lejana en consecuencia volviendo a lo anterior las críticas de aristóteles a la ciudad estado imaginaria de platón deben ser consideradas el primer esbozo de distopía si entendemos que la distopía es una utopía equivocada pero qué quiere decir equivocada aquí diríamos que la distopía es una utopía desviada en el sentido de corrompida o degenerada es decir se trata de algo que era bueno como ideal y que trasladado a la tierra es todo lo contrario en este punto es oportuno discriminar entre una distopía y un régimen desviado o degenerado los regímenes desviados son la piedra angular de la teoría política clásica grecolatina sí suponen la decadencia de una especie constitucional o de cualquier índole de orden estatal debido a los malos hábitos en principio imprevistos de la clase gobernante platón concibe una serie de regímenes desviados que parten del estado perfecto aproximadamente una aristocracia de filósofos no hay tal cosa como un rey filósofo en la república de platón si la tenemos en el menos sistemático político por ejemplo iba declinando en diversos grados hasta llegar a la tiranía la peor y más miserable de las fórmulas soberanas que no atiende a la razón sino a las pasiones al temor y a la demagogia no en vano en la carta séptima observa platón que el tirano tiende a mezclar cuando habla amenazas y ruegos las desviaciones de los regímenes se deben a diversas creencias humanas digamos que atávicas hacia el vicio el amor al honor la vanidad personal o familiar o la persecución de bienes materiales son esas formas de corrupción que rebajan de una manera u otra la actividad de los estados platón considera el elenco habitual de las formas de gobierno y las clasifica según sus coordenadas moralistas en el libro ocho de su república toda la teoría de platón en este tratado pretende corregir las malas creencias de la clase dirigente querencias que él ha conocido personalmente en su país durante y después de la guerra contra esparta su teoría del estado ideal imaginado alegremente por sócrates en este diálogo serie de diálogos combate el ocasional del hombre y por este mismo motivo censura las pasiones familiares y las pasiones materiales esto es el egoísmo en sus variadas formas individualistas o tribales coherentemente el autor expulsa a los poetas de la república siempre y cuando sus labores no estén circunscritas a una correcta pedagogía o formación del buen ciudadano con razón jagger observó que todos