
Nicea 325 dC: 1700 años del Concilio que alineó al cristianismo 4ep61
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“Nuestro señor Jesucristo no es como Dios, no es de Dios, sino que es Dios”, dice José Moreno Berrocal como resumen de la controversia que resolvió este concilio hace 1700 años. Exploramos además la historia, los principales actores, las implicaciones, y cómo la iglesia evangélica ha analizado históricamente, hasta el presente, este importante evento. Una entrevista de Marina Fernández Soto y Daniel Hofkamp. 46536j
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Muy bienvenidos a Protestante Digital. Una vez más estamos en este espacio de entrevistas y desde luego que siempre traemos temas que creo que son de mucho interés. Hoy vamos a estar examinando la historia pero también asomándonos hasta el presente en torno a un hecho histórico que se conmemora este año, los 1700 años del concilio de Nicea, algo importante para el mundo cristiano y que vamos a estar examinando junto con José Moreno Berrocal. Primero me gustaría también dar la bienvenida a Marina Fernández Soto, mi compañera que nos acompaña también el día de hoy a la entrevista. Bienvenida Marina.
Gracias. Y también está con nosotros como decíamos José Moreno Berrocal así que ya le damos también la bienvenida. José gracias por estar con nosotros. Encantado de estar con vosotros en esta nueva ocasión. Pues delante nuestro tenemos un tema creo que muy interesante y vamos a pararnos un poquito para entender de lo que vamos a estar hablando así que Marina va a contarnos un poco cuál es el contexto en el que nos vamos a estar moviendo en los próximos minutos para entender un poco mejor la entrevista que vamos a desarrollar.
Desde el siglo I a.C. el territorio donde Jesús desarrolló su ministerio perdió su independencia política para pasar a estar bajo dominio romano. Gracias a esas vías de comunicación y conexiones dentro del imperio romano el cristianismo se expandió a través de personas que como Pablo viajaron predicando el mensaje de Jesús.
La presencia de cristianos dentro del imperio fue vista de diferentes maneras a lo largo de los siglos. En el siglo III fueron especialmente perseguidos por parte de los dirigentes y autoridades políticas. Sin embargo en el siglo IV nos encontramos con varios edictos de tolerancia e incluso desde el poder imperial se convocan estos dos primeros concilios ecuménicos de la iglesia.
José Moreno Berrocal es pastor evangélico, conferenciante, escritor, graduado en la School of Biblical and Theological Studies de Welwyn en Inglaterra y en el Colegio Bíblico de la Gracia. Hoy, 1700 años después del primer concilio ecuménico, le entrevistamos para que nos cuente un poquito más acerca de este episodio tan importante para la historia del cristianismo. Gracias Marina. Pues sí, estamos muy interesados en conocer un poco más sobre la historia. Creo que es un episodio interesante y también vamos a verlo, apasionante, de lo que ocurrió.
José, en 325, como decíamos, tuvo lugar ese primer concilio de Nicea. Antes de nada, ¿puedes explicarnos qué es un concilio y también si aparece algo así en la Biblia? Muy bien, bueno, pues lo que tenemos que darnos cuenta es que hasta este primer concilio de Nicea realmente lo que hay son confesiones de fe de carácter local. Es decir, cada iglesia local lo que hace es traer como una especie de resumen de lo que creen y esto tiene valor para la propia iglesia local. Muchas veces es algo que tiene que ver con el bautismo de las personas que profesan la persona del Señor Jesucristo como Señor y Salvador.
Y podemos encontrar algo de lo que se hacía entonces en las iglesias ya en las escrituras, por ejemplo en Romanos, en el capítulo 10 y en los versículos 9 y 10, dice el apóstol Pablo que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor y creyeras en tu corazón que Dios le levantó de los muertos serás salvo porque con el corazón se cree para justicia pero con la boca se confiesa para salvación. Entonces aquí tenemos un pequeño resumen de la fe que ya encontramos en las mismas escrituras.
Lo que hace que Nicea realmente sea algo que debemos que recordar especialmente es el hecho de que ya no es simplemente una iglesia local la que determina lo que cree acerca de la persona del Señor Jesucristo sino que es un grupo de iglesias que se congregan por medio de sus dirigentes para determinar alguna cuestión que es de interés para todas las iglesias y esto es lo que hace que Nicea tenga esa gran importancia sobre todo porque va a referirse a lo que es la persona de nuestro Señor Jesucristo.
José, entonces entendemos que en la Biblia tenemos esa parte que tiene que ver con algo de confesión. Aclaramos también lo que tiene que ver con el concilio en concreto. Bien, entonces lo que es la confesión de cada iglesia local es importante para su propio contexto. Lo que ocurre es que hay una controversia que empieza a afectar a todas las iglesias locales y entonces lo que encontramos en Nicea pues es ese deseo de juntarse todas y cada una de ellas en lo que es esa parte del imperio romano en la que se había extendido el evangelio para poner en común alguna idea con respecto a la persona de nuestro Señor Jesucristo y de alguna manera podemos encontrar una base para ello en lo que se conoce en el libro de los hechos los apóstoles como el concilio.
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