El libro de Urantia - 196 - Cuarta parte - Documento 195 c5o32

Documento ciento noventa y cinco después de pentecostés los resultados de la predicación de pedro el día de pentecostés tuvieron tales efectos que decidieron la política futura y determinaron los planes de la mayoría de los apóstoles en sus esfuerzos por proclamar el evangelio del reino pedro fue el verdadero fundador de la iglesia cristiana pablo llevó el mensa eje cristiano á los gentiles y los creyentes griegos lo propagaron por todo el imperio romano los hebreos atados por la tradición y tiranizados por los sacerdotes se negaron a aceptar como pueblo tanto el evangelio de jesús sobre la paternidad de dios y la fraternidad de los hombres como la proclamación de pedro y de pablo sobre la resurrección ni y la ascensión de cristo el cristianismo posterior pero el resto del imperio romano resultó ser receptivo a las enseñanzas cristianas en desarrollo en esta época la civilización occidental era intelectual estaba cansada de la guerra y era totalmente estética respecto a todas las religiones y filosofías universales existentes los pueblos del mundo occidental beneficiarios de la cultura griega tenían una tradición venerada de un magnífico pasado podían contemplar la herencia de las grandes realizaciones conseguidas en filosofía arte literatura y progreso político pero a pesar de todos estos logros no tenían una religión satisfactor ya para el alma sus anhelos espirituales continuaban insatisfechos las enseñanzas de jesús contenidas en el mensaje cristiano fueron introducidas repentinamente en esta etapa de la sociedad humana un nuevo orden de vida fue presentado así a los corazones hambrientos de estos pueblos occidentales esta situación significó un conflicto inmediato entre las antiguas prácticas religiosas y la nueva versión cristianizada del mensaje de jesús al mundo este conflicto tenía que terminar o bien en una victoria inequívoca de lo antiguo de lo nuevo o en algún tipo de compromiso la historia demuestra que la lucha terminó en un compromiso el cristianismo se atrevió a abarcar demasiadas cosas como para que un pueblo cualquiera pudiera asimilarlas en una o dos generaciones no se trataba de un simple llamamiento espiritual tal como jesús lo había presentado á las almas de los hombres el cristianismo adoptó muy pronto una actitud decidida sobre los ritos religiosos la educación la magia la medicina el arte la literatura la ley el gobierno la moral la reglamentación sexual la poligamia y en menor grado incluso la esclavitud el cristianismo no se presentó simplemente como una nueva religión cosa que estaban esperando todo el imperio romano y todo oriente sino como un nuevo orden de sociedad humana y esta pretensión como tal precipitó rápidamente el conflicto socio moral de los siglos los ideales de jesús tal como estaban reinterpretados por la filosofía griega y socializados en el cristianismo ahora desafiaron audazmente las tradiciones de la raza humana incorporadas en la ética la moral y las religiones de la civilización occidental al principio el cristianismo sólo hizo conversiones en las capas sociales y económicas más bajas pero desde el comienzo del siglo segundo lo mejor de la cultura grecorromana se orientó cada vez más hacia este nuevo orden de creencia cristiana este nuevo concepto del propósito de la vida y de la meta de la existencia este nuevo mensaje de origen judío que casi había fracasado en su país natal cómo pudo captar de manera tan rápida y eficaz las mejores mentes del imperio romano el triunfo del cristianismo sobre las religiones filosóficas y los cultos de misterio se debió a los factores siguientes uno la organización pablo era un gran organizador y sus sucesores se mantuvieron a su altura dos el cristianismo estaba totalmente helenizado englobaba lo mejor de la filosofía griega así como la crema de la teología hebrea tres pero por encima de todo contenía un nuevo y gran ideal el eco de la vida de donación de jesús y el rey alejo de su mensaje de salvación para toda la humanidad los dirigentes cristianos estaban dispuestos a hacer tales compromisos con el mitraísmo que la mitad más valiosa de sus partidarios fue conquistada para el culto de antioquia cinco asimismo la generación siguiente y las generaciones posteriores de dirigentes cristianos hicieron tales compromisos adicionales con el paganismo que incluso el emperador romano constantino fue conquistado para la nueva religión pero los cristianos hicieron un astuto trato con los paganos porque adoptaron la pompa de sus ritos y al mismo tiempo les obligaron a aceptar la versión helenizado del cristianismo paulino el acuerdo que hicieron con los paganos fue mejor que el que concluyeron con el culto mi triaca pero incluso en este compromiso inicial salieron más que vencedores porque