🇬🇧¡La Historia SANGRIENTA de Inglaterra! | Las PERSECUCIONES RELIGIOSAS de Isabel I contra Irlanda 673zg

Pero el prejuicio anticatólico, la mentalidad de que los católicos son igual a traidor, igual a conspirador, igual a ciudadano que no cumple, eso permanece así casi hasta la actualidad.

Felipe II no fue auténtico rey de Inglaterra.

Era rey de Inglaterra, pero era consorte. Si tenían un hijo, ese hijo sería rey de Inglaterra.

Los ingleses son muy de poner etiquetas. Por ejemplo, la Armada Invencible, que nunca se llamó así, le han puesto esa etiqueta y se quedó. Eso es culpa de Enrico XII.

Enrico XII es el que hace ese artilugio, es decir, el que me niegue el derecho de ser el cabeza de la iglesia es un traidor porque me está negando el derecho de ser rey.

Y nada, él manda que en todos los pueblos se cuelgue a gente para escarmiento.

Es lo que quiere es provocar terror.

Pero el hecho mismo de que tú niegues que la iglesia en tu país esté conectada con el resto, eso es inaceptable para un cristiano.

¿Chino nos han contado del anglicanismo? ¿Por qué Enrico VIII decide separar a Inglaterra de Roma? ¿Había motivos para pensar que el papa se inmiscuyó en la política inglesa? ¿Fue el primer Brexit inglés? ¿Cuántas personas ejecutó Enrico VIII? ¿Por qué no se habla de los mártires católicos de Inglaterra hoy? Entrevistamos al historiador Santiago Mata, quien dará a conocer el anglicanismo desde todas sus facetas, tratando de entender el punto de no retorno entre Roma y Londres.

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El año Comas Martí es el año de la Armada Inmense, el año de la Gran Armada.

Digamos que ellos, todos los presos que tienen en la cárcel, para celebrar la victoria, se los cargan.

La Armada Inmense fue muy prudente y era una mujer abusada.

Su padre había abusado de ella en el sentido de que la había excluido de todo.

Incluso la había excluido del palacio.

La había quitado las hallas, las que cuidaban de ella, a las que la había sometido a su hermana menor, a Isabel.

Las dos estaban excluidas de la sucesión inmediata, pero había puesto por debajo de Isabel efectos de corte, aunque en la línea sucesor ya estuviera primero.

Esta mujer cuando llegó podía haberse vengado.

Debería haberse vengado, podríamos decir.

Y no se vengó de nadie.

Para empezar, dejó que el entierro de Eduardo VI lo oficiara.

Según las ceremonias que había, el obispo Cranmer, que es el que había hecho esta mutación, ella no intentó reformar la iglesia inmediatamente.

Dijo que ella era católica y que a ella le pusieran un capellán y que ella iría a misa, pero que no pretendía, y eso lo declaró así abiertamente, que no pretendía imponer la religión católica a nadie.

Eso sí, ella sí que se trajo como arzobispo.

Bueno, sacó de la cárcel.

Puso de arzobispo a un obispo que había firmado la supremacía y que había incluso apoyado la nulidad del matrimonio de Catalina.

O sea que ella tuvo que aguantar mucho tener una jerarquía cristiánica que iba contra ella, que había ido contra ella.

Pero sí se trajo a Paul, a la reina Paul, al carnal Paul como arzobispo de Canterbury, para restablecer la jerarquía.

Entonces sí que es verdad que le puso obispos porque le sometió a la aceptación de la religión.

Ella no hizo una represión masiva.

Es verdad que hubo sublevaciones.

La sublevación de Wyatt, a raíz de esa sublevación, de su intento de ponerla, metió en la cárcel a Isabel durante un tiempo en la torre, pero luego la sacó.

O sea que no se vengó contra su hermana a pesar de que su hermana estaba implicada, pero no se pudo demostrar que la hubiera promovido, la querían poner de reina Isabel, los de Wyatt, los de la conciliación de Wyatt.

Entonces, a pesar de eso, ya no la ejecutó.

Cosa que sí haría Isabel con María Estuardo.

Espero que les esté gustando esta entrevista con Santiago Mata.

No olviden que todo aquel que quiera hacerse con este libro sobre los mártires de Inglaterra, les voy a dejar por ahí abajo el link en la descripción.

Y también decirles que estos vídeos tienen muchísima repercusión todos los que tienen que ver con la cristiandad en el siglo XVI, con esos cismas religiosos, con la aparición de Martín Lutero, con Juan Calvino, o precisamente con el anglicanismo de Enrico VIII.

Así que les pido que dejen su me gusta para seguir intentando combatir quizás esos prejuicios que todavía existen en Europa sobre estos movimientos reformadores y entenderlo y dar el contexto para comprender mejor ese siglo XVI.

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