💥¿La HISTORIA Oculta del CALVINISMO? | El Mito de Juan CALVINO: Verdades y Mentiras 614f22

Cualquier protestante de ahora no sería capaz de vivir en un paraíso, entre comillas, puritano del siglo XVII.

Se moriría del control estrictísimo que había.

Prohíben los prostíbulos, hacen unas reglamentaciones para la basura, cosas que hoy nos suenan mucho y casi, si hubiera vivido en nuestra época, seguro que Calvino sería ecologista.

Vamos, control de los horarios, se tenía que saber a qué hora se abrían los trabajos, a qué hora se cerraban, cuándo empezaban los oficios religiosos, cuándo se acababan, cuándo se entraba en casa y las actividades en casa y cuándo se acababan.

Casi, casi era una especie de comunismo, esto lo vemos en Europa, como una especie de obsesión regular, regular, regular de toda la vida, como si la propia vida por sí misma social no pudiera, digamos, funcionar y autorregularse y autogestionarse, cosa que sí pasaba en el viejo mundo medieval.

¿Quién fue Juan Calvino? ¿Fue amigo de Martín Lutero? ¿Por qué fundó el calvinismo? ¿Ginebra fue el paraíso protestante? ¿El calvinismo inventó la democracia y el capitalismo? Hoy entrevistamos al filósofo Javier Barraicoa, que nos dará unas cuantas claves para comprender la doctrina de calvinos y leyendas.

¿Están preparados? Se acompaña de superioridad racial, ¿no? Entonces, conquistar, masacrar pueblos que se van encontrando, para ellos es clarísimamente la confirmación de que ellos son el pueblo escogido, están entre los escogidos y que el resto de pueblos son inferiores porque están condenados.

Bienvenidos un día más a Trincheras Ocultas, bienvenidos a una nueva entrega, ¿y por qué digo nueva entrega? Digo nueva entrega porque ya grabamos el año pasado un vídeo sobre el impacto de Martín Lutero con uno de los grandes expertos en este tema que seguramente muchos de ustedes lo conocen e incluso hayan visto ese vídeo que ya lleva más de 11.000 visitas, creo que llevará.

Él no es otro que Javier Barraicoa, como habrán visto también en el título, no estoy haciendo aquí ningún spoiler.

Y vamos a hablar ahora de otro personaje que se nos quedó en el tinteré y habíamos pensado en hablar de él también el año pasado, como es Juan Calvino.

Tengo por aquí el libro de Javier, voy a decir que es uno de los mejores libros que he leído sobre este tema por lo bien que resume todos los movimientos protestantes o reformadores, como se dice, y también ya les adelanto que seguramente en un futuro podamos hacer una tercera entrega y conozcamos un poco, por ejemplo, el tema del anglicanismo, que también es muy interesante.

Pero nos vamos a meter en esta edición, en este capítulo, en Calvino.

Así que muchísimas gracias, Javier, por haber elegido otra vez Trinchadas Ocultas para hablar.

Pues muchísimas gracias, Javier, y gracias por abrirme la ventana de tu canal, que sé que tiene muchos seguidores, y más en las tierras que estás por ahí.

Sí, aquí tuvo un impacto, yo creo, Juan Calvino, sobre todo en el norte.

Bueno, ¿quién es este personaje, Javier? Vamos a meternos ya en materia.

Bueno, Calvino, digamos, es más joven que Lutero, por tanto, un personaje más tardío en la Reforma.

Es francés, aunque los últimos 23 años de su vida los pasa en Ginebra, donde ahí pergeñará todo lo que va a ser la Iglesia reformada, o la llamada Iglesia reformada, que va a tener una influencia muchísimo más grande que el propio luteranismo, esto hay que tenerlo muy claro.

Y él es un francés que al principio se bebe de las fuentes de Lutero, quiere inspirar el luteranismo en Francia, pero no va a tener suerte, el propio luteranismo enseguida se agota en Francia, y va a ser invitado a Ginebra, en ese momento en Ginebra empieza a recibir muchos reformadores, protestantes, todavía de influencia luterana, él mismo es expulsado de Ginebra, va a Estrasburgo, ahí se casa con una anabaptista, para los que estén un poco perdidos, el anabaptismo, una rama ultra radical del protestantismo, que se enfrenta al propio Lutero, y Lutero hace una guerra a muerte con los príncipes alemanes contra los anabaptistas, y de este matrimonio empieza a pergeñarse un tipo de protestantismo muy diferente del de Lutero, y dado un momento va a ser reclamado otra vez por Ginebra, cuando Ginebra se está radicalizando y expulsa a su obispo, al obispo católico, y hay una tensión entre una burguesía ginebrina...