Editorial: Estados Unidos: La desigualdad próspera - 18/02/25 6e186t

Recuerda que puedes escuchar este audio horas antes de su estreno y sin publicidad suscribiéndote en cesarbidal.tv La voz con César Vidal, desde el exilio Muy buenos días, muy buenas tardes, muy buenas noches y sobre todo muy bienvenidos a esta nueva singladura de La Voz. Soy César Vidal, hoy es el martes 18 de febrero de 2025 y me dirijo a los hispanoparlantes de ambos hemisferios, a los situados a uno y otro lado del Atlántico y del Pacífico y como siempre lo hago desde el exilio.

Corría el año 1536 y más concretamente el día 21 de mayo cuando se estableció la primera escuela pública y obligatoria de la historia de la humanidad. El lugar de nacimiento de esta escuela pública y obligatoria fue la Protestante Ginebra. El hecho de que la base de la fe protestante fuera la Biblia había sido determinante en este paso que tardaría décadas e incluso siglos en darse en otros países. Un católico a fin de cuentas podía llegar supuestamente a los altares siendo analfabeto, como fue el caso de San Martín de Porres, pero un protestante tenía que saber leer y escribir para desplazarse por las páginas de la Biblia.

La fundación de esa primera escuela pública en Ginebra no fue una excepción en el mundo protestante. La primera confesión escocesa de 1547 estableció una reforma de la educación que exigía que en los medios rurales se enseñara a los niños en escuelas adjuntas a las iglesias, en las ciudades con superintendentes se abrieran escuelas y universidades con un personal debidamente pagado. De manera inmediata las naciones donde había triunfado la reforma multiplicaron los esfuerzos por educar no a las élites, como por ejemplo la Compañía de Jesús, o a niños vagabundos, como intentó con más corazón que éxito José de Calasanz, el fundador de las escuelas pías.

Por el contrario, se perseguía educar a toda la población sin excepciones. A finales del siglo XVI el índice de alfabetización de la Europa protestante era muy muy superior al de la católica, sin excluir la primera potencia de la época, la España, en la que Felipe II había decretado que los estudiantes no cursaran estudios en universidades extranjeras por miedo a la contaminación de la herejía, o la Francia, en la que la población protestante y hugonote estaba mucho más alfabetizada que la católica.

En el caso de algunas denominaciones protestantes el avance de la educación resultó verdaderamente espectacular. Por ejemplo, a mediados del siglo XVII, justo cuando España dejaba de ser la potencia hegemónica en Europa, los cuáqueros disfrutaban de un índice de alfabetización del 100% mujeres incluidas, lo que explica no poco sus avances en las décadas siguientes en áreas como la banca, el comercio o la ciencia, tres áreas de las que no por casualidad España se iba a descolgar lamentablemente.

En el campo de la contrarreforma no faltaban los españoles, italianos o ses aptos. Lo único que realmente estaculizaba el progreso es que la iglesia católica, utilizando como instrumento privilegiado la Inquisición, había cercenado esa posibilidad de expansión de la educación, en lo que el erudito Marcel Bataillon denominó ortodoxia policiaca e inculta, cuyos campeones son los frailes y el fiscal.

No es difícil entender que la mayor carga por esa visión la padecieran las clases populares. Mientras que los peregrinos del Mayflower estaban alfabetizados en un porcentaje del 80% entre los varones y de cerca de un 70% entre las mujeres, los conquistadores españoles podían permitirse ser analfabetos como ses.