Charla con CARLOS PÉREZ SOTO. 2u4gd

Bienvenidas y bienvenidos a otro capítulo de Filosofía Crítica. En esta ocasión tenemos a un invitado muy importante, muy especial. Él es Carlos Pérez Soto, profesor de Estado en Física y abuelo. El día de hoy vamos a hablar en torno a Hegel y Marx y las cuestiones que vayan surgiendo. Carlos, ¿cómo estás? Yo más bien te agradezco, Javier, la oportunidad de conversar. Hagamos eso.

Bueno, muchas gracias por estar, por tu tiempo y por aceptar la invitación.

Antes de todo quería preguntarte qué te llevó a estos dos autores, a Hegel y a Marx, siendo que tu formación de base es la de un físico. No, de un profesor de Física en la Escuela Secundaria.

Considero que tengo más de 70 años y entonces cuando yo era joven estaba el gobierno de Salvador Allende. Mi familia son tradicionalmente comunistas. Mi abuelo era anarquista pero le salieron todos los hijos comunistas.

Y entonces yo ya desde la Escuela Secundaria aprendí marxismo. Hacía clases de marxismo en la época de Allende en sindicatos, cosas así, siendo muy muy joven.

Incluso después, durante la dictadura, estuve todo el tiempo acá en el incilio. También en clases clandestinas, qué sé yo.

Y lo que me llevó a la conjunción entre Marx y Hegel es Marcuse.

Marcuse es uno de los maestros ya no comparto completamente las cosas que él dice de Hegel, pero me sigue pareciendo uno de los teóricos más importantes de toda la segunda mitad del siglo XX.

Es importantísimo Marcuse. Él estuvo en Estados Unidos y tuvo que luchar contra esa imagen que se tenía en Estados Unidos con tanto macartismo y demás de Hegel como un pensador totalitario.

Esa visión que viene más que nada de un Popper, por ejemplo.

Y que luego se traslada a Marx. O en el viejo mito, vos en tus obras combatís varias fábulas o leyendas en torno a Hegel.

Este cuento de que Hegel era el filósofo del régimen prusiano.

Marcuse escribió, él tiene una formación fenomenológica en el sentido de Kusserl.

Es notable que Marcuse hizo una tesis con Heidegger en una tesis de orientación fenomenológica.

Pero como era judío fue al exilio en 1933 y en Estados Unidos trabajaba como filósofo profesional. Un filósofo muy académico, muy poco conocido. En 1941, durante la Segunda Guerra Mundial, hubo un intento de presentar en Alemania a Hegel como gran filósofo alemán.

No se intentó lo mismo con Beethoven, qué sé yo.

Los nazis no sintieron una simpatía particular ni por Kant ni por Hegel.

Estaban muy por debajo de ese nivel, además.

Sin embargo, como en un congreso que hubo en Roma, hubo ponencias en torno a la manera en que Hegel era precursor del nazismo, Hegel escribió Razón y Revolución como respuesta a esas ponencias.

Es el libro más explícitamente marxista de Marcuse, que siempre fue marxista sin escribir del marxismo, no sobre Marx.