Audios Juan R. Rallo. El Papa Francisco, apologista de los impuestos altos en nombre del bien común 342l26

El papa francisco se reúne con los recaudador de impuestos que podría salir mal veámoslo el papa francisco ha recibido una audiencia una delegación de la agencia tributaria italiana y ha aprovechado la ocasión para brindar un discurso ante propiedad privada y pero impuestos altos por ejemplo ya de entrada del papa señala que el trabajo la función de los recaudador de impuestos es poco apreciada en nuestras sociedades porque en ellas se coloca la propiedad privada como un valor absoluto padre y una unas es que me centro en la propia pirata comida absoluto si deseas subordinada a los chiles de comunión con de las bendito este argumento tiene diversos fallos en primer lugar no es verdad que nuestra sociedad considere a la propiedad privada un valor absoluto y por desgracia añadiría yo nuestras sociedades las sociedades occidentales tienen estados gigantescos estados que copan más del cuarenta por ciento del pib es decir estados que ya están extrayendo con activamente violentamente vulnerando la propiedad privada de los ciudadanos más del cuarenta por ciento de toda la riqueza que se general dentro de un país cada año si de verdad se considerará la propiedad privada un valor absoluto desde luego el tamaño del estado y la presión fiscal no podrían ser del cuarenta del cuarenta y cinco del cincuenta cincuenta y cinco o hasta del sesenta por ciento como lo es sólo ha sido en muchos países occidentales que eso sea así demuestra evidencia que la propiedad privada no es y repito por desgracia un valor absoluto dentro de nuestras sociedades sin embargo lo que está diciendo el papa es otra cosa lo que está diciendo el papa es para mí todavía se protege demasiado a la propiedad privada para mí los impuestos todavía deberían ser más altos y más sangrante es de lo que ya están siendo para mi esta sociedad le otorga una importancia que si bien es escasa es demasiado alta desde mi punto de vista a la propiedad privada porque desde mi perspectiva la propiedad privada debería quedar en espacios ultra reducidos en espacios prácticamente personales y todo lo demás debería someterse a la planificación del bien común y justamente aquí encontramos los otros dos errores del papa en esta primera locución primero que es el bien común quien define quien determina que es el bien común quizá podamos describirlo en términos muy generales como respetar las personas incluso desde una perspectiva católica como ayudar al prójimo pero estos valores estas ideas generales el papa las quiere descender hasta planificar un presupuesto público porque están pidiendo que se cobren impuestos y muchos impuestos para que los istre el estado presupuestarias mente en aras del bien común está diciendo el papa que es posible especificar todas y cada una de las partidas que componen el presupuesto y que cada una de esas partidas específicas responda a una concepción clara universal transparente un y boca de bien común evidentemente no que es más bien común gastar más en pensiones gastar más en sanidad gastar más en educación gastar más en medio ambiente gastar más en y más de que es más bien común de todo eso y dentro de educación por ejemplo que es más bien común gastar más en educación prima maría gastar más en educación secundaria gastar más en la educación superior y dentro de la educación superior por ejemplo que es más bien común gastar más en madrid gastar más en barcelona gastar más en valencia gastar más en es decir exactamente de todo esto qué es y qué no es el bien común si cogemos una definición muy muy muy muy amplia de bien común cualquiera de estas cosas puede ser bien común pero entonces por qué un determinado bien común por ejemplo invertir en educación superior en valencia a de prevalecer sobre otro posible bien común como por ejemplo promover el medioambiente porque en el margen o lo uno o el otro los recursos no son infinitos si no lo podemos hacer todo entonces si todo es un bien común porque tu visión del bien común a de prevalecer sobre mi visión del bien común y si tu tienes tu visión de y en común y yo tengo mi visión de bien común entonces es ese bien no será tan común será una concepción particular sobre el bien común y si en cambio adoptamos una concepción muy restringida de bien común de tal manera que nos diga invertir en educación superior en valencia no es bien común en cambio invertir en sanidad en sevilla así es bien común si hacemos eso es muy probable que esa concepción tan restrictiva de bien común no sea compartida por muchísimas personas y de nuevo